知道的越多，内心世界越丰满，对于精神的要求也会更高。而现实冷酷骨感。其实，有时候学识智慧，奇行异能，未必一定给自身带来美好的感受和体验。

　　所以人们才去寻找情感慰藉，心灵寄托!

　　二郎庙右侧配殿是“元辰殿”，左侧是“列宿殿”。

　　元辰殿楹联

　　元辰正时莫要虚度年月日

　　生肖有属倍感亲切你我他

　　里面供奉着斗姆元君，她是九星之母，主天地万物之生。殿内四周，供奉有六十甲子值年太岁神。古代按十天干和十二地支纪年，每六十年一个轮回，每年都有一个太岁神值年，每位太岁神，各有名号。多为有史可查的古代名儒宿将。

　　比如癸丑太岁朱得，他是一位大将军，是中国民间奉祀的神灵，属于六十甲子神之一。

　　朱得，明朝初年灵壁(今安徽省灵壁县)人。洪武(明太祖朱元璋年号，公元1368年-公元1398年)初年，率领上万户民众，跟随明太祖渡过长江，进入江东地区，收复了常州和婺州(今江苏省常州市和浙江省金华市一带)，攻克了武昌，还平定了苏州和湖州(今江苏省苏州市和浙江省湖州市一带)，转战大江南北，因为建有战功而升迁为常山中护卫佥事，后调任福州右卫。

　　列宿殿楹联

　　东西南北黄道一周步日月

　　龙雀虎龟昊天四象列星辰

　　里面供奉的是二十八宿。

　　每年立春这一天，站在北纬40°附近的傍晚夜空下，我们都会看到角宿从东方的地平线上升起，也就意味着春天开始了。

　　月亮的自转周期和它围绕地球公转的周期是一致的，大约都是28天。差不多月亮每天夜里都是停留在某一组星星上面。28天之后，月亮又回到了原来的那一组星星上，于是古人就把月亮运行轨道上的星星分成了二十八组，又因为月亮每天夜里是停留在其中的一组星星上的，就好像有人留宿、住舍在这一组星星上一样，所以就把这二十八组星星想象成为二十八位神话人物，给他们配上不同的动物形象，称他们为二十八星宿。宿也就是留宿、住舍的意思。

　　比如《西游记》中的昴日星官，他就是二十八星宿中的西方白虎中的“昴”星宿，他的本体是只大公鸡。道教将他们奉为神灵，执掌人间善恶福祸。

　　星宿源于古人对星辰的自然崇拜。古人把二十八星宿分成四个区域，即东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，每个区域各由七宿组成。

　　比如，南方七宿包括：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。由五百多颗星组成，古人眼中，它的形象是一只展翅飞翔的凤凰，由是称它为朱雀。

　　二十八宿后来发展成一种符号，和日期关联在一起，叫做二十八宿纪日。而人出生那一天，月亮处于二十八宿中的某一个上面。根据人们出生日期的不同，分别与不同的星宿对应，成为本命星宿。于是又出现了根据婴儿出生日星宿进行命理推算的内容。

　　比如按照一个人的生日，推断出他是翼宿，翼宿是朱雀的翅膀和尾巴。翼宿是本命星宿的人，具有艺术气质，不喜欢竞争，陶醉在自我的世界，通常在外地发展有收获。由于主观强，言词尖锐，容易引起是非或者误会。

　　古人使用星宿推断人的福祸命运得失成败，需要使用道术，而道术不是那么好学的，记忆起来有点困难，普通人需要配合日书。当然最简单的方法就是登录命理预测相关网站，输入自己的出生日期和时间，就可以查到出生日期所对应的二十八星宿了。

　　古人讲求天人合一，将自然界所观察到的各种变化，与人事、政治、社会的变化结合起来，认为两者有某种内在关系，将这种关系用术数来归纳、推理，推演成败得失和吉凶祸福。

　　元辰和星宿，是古人对个人命运、社会生活、经济活动等，利用逻辑思维形成的一种理性化概念化经验性的解释。

　　院子正中，就是二郎庙，双檐琉璃瓦，既富丽堂皇，又庄严肃穆!匾额是“灵佑苍生”。

　　廊柱上的楹联是

　　圣德英明垂万古

　　威灵昭感镇千秋

　　二郎神，就是灌江口二郎神，《西游记》里面说他73变，比孙悟空多一般变化。庙里的二郎神龙袍金身，手持笏板，表情威严庄重，是位非常有福相的中年人。

　　二郎神的来源，说法有三个：

　　1、道教说，二郎神叫做赵昱。原是个隐居青城山的世外高人，被隋炀帝起用为眉山太守，为百姓斩杀兴风作恶的恶蛟后，骑白马白日飞升。

　　2、民间传说，他是凡人和仙子所生，名字叫杨戬。容貌英俊，仪表堂堂，三只眼，手持三尖两刃刀，身旁跟随有梅山六兄弟和哮天犬。其父为杨天佑，母为云华天女，玉皇大帝是他舅舅。他老师是玉鼎真人。曾斧劈桃山救出自己被镇压的母亲，因此流传有劈山救母的传说。

　　3、传说，二郎神为战国时，蜀郡太守李冰的二儿子，协助其父开离堆，除水怪，修建都江堰，因而被百姓当作神灵奉祀。 (责任编辑：IT信息技术民工)