河北河南陕西山西自驾游之沁阳市博物馆

　　7月16日 星期日 晴

　　上午十一点钟左右，到达沁阳市。

　　沁阳市古称怀庆府、河内县。中国首批“千年古县”之一。文字记载历史是从夏代开始的。素有“覃(读tán，表示滋味深长，引申出延长或蔓延到的意思，也有深广的意思，又引申出广施的含义)怀(怀州)古郡，河朔名邦，商隐故里，乐圣之乡”的美誉。

　　距沁阳市博物馆老远就能看到一座塔，挺拔雄伟，想必就是大名鼎鼎的三圣塔。

　　来到近前，沁阳市博物馆是一座古色古香的仿古建筑，由原有的天宁寺改造而成。进了博物馆大门，除了最为著名的天宁寺三圣塔，原来的样子已无处可寻。

　　博物馆内青砖墁地，记住不算高大的树木，一条甬路直通三圣塔，从四处搜罗来的石碑，砌砖做成门楼状，顶部单沿保护起来，罗列在围墙前。近看，都是元明清三代的物件，有元代《重修真泽庙记》、明代《敕赐龙岗寺宗师松谷公碑记》、清代《创建关帝庙记》等。

　　沿甬路往南，走向三圣塔身前，塔右前方是邠国公塔，建于元泰定二年(公元1325年)，是藏传佛教塔，青石质地。介绍说塔原位于沁阳市区北15公里太行山麓水峪寺，元代，北京金中都大宝集寺主持、白塔寺开山祖师知拣高僧圆寂后，水峪寺专门为他建造的灵塔。该灵塔又被称做“邠国公塔”，于1981年迁移至此保护。

　　塔右前方是陀罗尼经幢，经幢原位于河南省沁阳城西北十五公里范村兴福寺门前，寺院毁于二十世纪三十年代，唯经幢幸存。一九七五年迁至沁阳市博物馆，安立于天宁寺塔前。建于大唐开元十有八年(公元730年)。幢座分上下两层，幢身为八棱柱形，幢顶似塔形，分七层，每层刻绘佛教人物、莲花造型或文字记事，美观精细。

　　天宁寺三圣塔建于金大定十一年(公元1171年)，外观仿唐，内部结构似宋，形制又有别于辽金，在当时属于创造力惊人的作品。塔基座南面券门上方有青石题额，上书“中天一柱”四字。网上搜索相关资料得知，建造该塔的古代匠人独具匠心，将气窗、风洞和塔心室巧妙组合，从而使三圣产生了“聚音”效果，据说在塔内可听到3里之外人们的说话声。可惜已经被铁护栏封了起来，游人不能进入到塔里面了。

　　三圣塔东南角，有刻着李商隐故里的石碑。碑前面东面是一堵墙，墙上有小门，而小门是一个小院的入口。

　　从外面看，有石栏杆和游廊，进入到里面后才发现里面有一池碧水。池水澄澈，有金鱼游动，水中有一座石砌的长有绿色灌木的类似于小岛的地方。

　　池水之上还建有一座小石桥，桥上还有一座凉亭，凉亭左边还有一座二层小楼。小楼位于游廊的正中间。

　　沿着游廊一路走过去，原来是游廊里面墙上都是石刻拓本。包括《延香馆帖》和《御书点翰堂法帖(康熙)》

　　刻艺术陈列展尽头是小楼，底层供奉有一尊菩萨。没有见到注释说明类的东西，不知是何年何月的文物，看起来很有些年代了。小楼左前方挂有大钟一颗，上面铸有“铸钟一颗重五百斤，正统十二年闰月吉日”正统是明英宗朱祁镇年号，正统十二年，应该是公元1447年。

　　左手游廊，第一个物件竟然是一件石棺床，然后是一个应该是吼造型的石雕，然后是一些大多残损的石质的雕像，注意到一尊菩萨造像，可惜，菩萨的头应该是被盗了，看介绍说雕刻于明永乐七年(公元1409年)九月，还有些记不得了。

　　原来这里叫作沁阳历代石刻艺术陈列。

　　小院外面还有李商隐展览馆。

　　在李商隐展览馆门前面，回望小院，上面匾额上写着“石苑”两个字。

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　李商隐约生于公元813年-大约死于公元858年，字义山，号玉谿生，唐怀州河内(今河南省沁阳市)人。晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。李商隐一生的悲剧，在于他的亲朋好友。少富文名的李商隐结识了令狐楚、令狐绹父子，并被赏识。唐开成三年(838年)，应泾原节度使王茂元的聘请，成了王茂元的幕僚。王茂元对李商隐的才华非常欣赏，并将女儿(王晏媄)嫁给了他。而王茂元与李德裕交好，被视为“李党”的成员;而令狐楚父子属于“牛党”。这一下让李商隐的处境显得很尴尬。很有些猪八戒照镜子的味道。这也开启了他在官场上一生的悲剧。博物馆里有李商隐展馆，可惜遇到升级改造，撞了锁。

　　博物馆里面，除了三圣塔，邠国公塔、碑帖、残碑、神道碑、墓志、李商隐展览馆……博物馆现在更像一个杂货铺。

　　吃过午饭，看路牌上有朱载堉的内容，本想去他的墓地，当地人介绍说就是一座坟，不如去朱载堉博物馆。

　　路上经过一个胡同，一大锁头把门的大门后面，有一座古建。下车去看，介绍说那是药王庙木牌楼，建于清嘉庆六年(公元1801年)，由怀邦药生会创建，是个百年老店。牌楼是四柱三间三楼式建筑，木雕和彩绘很漂亮。牌楼上有“济世慈心”的匾额。牌楼后面还真的有一座药王庙，但是想来想去也想不出沁阳除了哪一位药王，看门口挂的牌匾，应该是一个重要研究机构。

　　接下来去了朱载堉博物馆，门虚掩着，管理人员应该是临时有事外出了，推开门走了进去，博物馆里面没有文物，只有几件乐器的仿制品，其他的都是图片介绍。

　　自己孤陋寡闻，知道的有限。看介绍上说，朱载堉被称作“布衣王子”。他生于嘉靖十五年(公元1536年}，去世于万历三十四年(公元1611年)，字伯勤，号句曲山人，又号狂生、山阳酒狂仙客。是明太祖朱元璋的九世孙、明仁宗朱高炽的后人。嘉靖十八年明世宗朱厚熜赐名“载堉”，十岁时被册封为郑世子。后因他父亲朱厚烷直谏嘉靖皇帝被削藩下狱，他也被革除世子。他父亲被平反复爵后，被恢复世子身份。但是在他父亲死后，累疏恳辞让出王位给朱载玺。

　　朱载堉取得的成就异常之大。

　　在世界文化史上，朱载堉音乐造诣惊人，最早创立了十二等程律;发明制造了弦准、律管等乐器，还撰写了大量乐谱、操缦谱(练习曲)旋宫谱等。他一生谱写的曲子难以计数。

　　在舞蹈上，他最早创立了“舞学”一词，将舞蹈从音乐中分离出来。

　　在美术上，他擅长白描，绘制了我国历史上最详尽的舞谱和舞图。

　　在天文上，他利用元代天文学家郭守敬发明的天文仪器“正方案”，测量了北京城的地理纬度，和洛阳东北地区的地磁偏角。

　　在物理学上，他精确地测定了水银密度为13.55克/立方厘米，而现代测定的水银密度是13.5458立方厘米。

　　他还写过不少诗词，比如他写的《黄莺儿?求人难》

　　自己跌倒自己爬，指望人扶都是假。

　　至亲人说的是隔山话，虚情儿哄咱，假意儿待咱，还将冷眼观。

　　时下且休夸，十年富贵，再看在谁家?

　　跨海难，虽难犹易;求人难，难到至处。

　　亲骨肉深藏远躲，厚朋友绝交断义。

　　相见时项扭头低，问着他面变言迟。

　　俺这里未曾开口，他那里百般回避。

　　锦上花争先添补，雪里炭谁肯送去。

　　听知!自己跌倒自己起，指望人扶耽搁了自己。

　　一看就知道他是个经历过人世沧桑，体验过人情冷暖人性丑恶的人。

　　离朱载堉博物馆不远，就是沁阳大名鼎鼎的沁阳北大寺，一听名字好像是佛教寺庙，其实，它是清真寺。

　　沁阳清真寺，俗称北大寺。约建于明朝初期，明万历八年(1580年)重修，清代增建并重修。看网上介绍说北大寺分男寺、女寺。我看到的应该是男寺。本来看到大门是锁着的，看到有人从右边铁质大门进去了，我们也就跟着进去。那个人应该是一个伊斯兰信众，叮嘱我们不可乱动里面的东西，然后就走了，从旁边校门进入到寺院中，发现主体建筑呈轴对称布局，三进三段。建筑上镶嵌的琉璃色彩缤纷，很是美观。但是寺庙的总体感觉更像是中式的，虽然建筑物顶部有伊斯兰教的标志---月亮和星星。

　　最前面是厦殿，就是大门。中间是礼拜殿，应该是穆斯林做礼拜的场所，穿过礼拜殿，后面应该是主殿。两侧是会长室和副教长室。回望礼拜殿，有三块匾额和一副楹联，中间匾额是“敬畏长存”右边是“凛遵主命”左边是“恪守圣训”，中间的楹联是

　　金钱多家业大归真后一无所有

　　遵五功行五典传教门后世无忧

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