鹿氏一门，书香大开---鹿久徵

　　就《定兴鹿氏家谱》的记载，到鹿氏家族六世祖鹿府(公元1518年-公元1590年)，因为其母在其十四岁时去世，既要照顾自己父亲，又要跟随同族叔鹿清江读书，而且学习非常刻苦，常至废寝忘食。诸多原因，造成身体素质特别差，得了寒症。一发病，就疼痛不止，非常遗憾地中断了学业。但是从这一代或者更早一些，鹿氏家族应该就已经开始成为耕读之家了。这从鹿氏家谱中可以得到明确的佐证。

　　“(鹿府)四女，长适萧九远，世宝子，次适张利仁，用之子，三适刘尚忠，泽子，四适武庠生任大儒，思子。”《定兴鹿氏二续谱》(以下简称《二续谱》)

　　鹿府长女嫁给了萧九远的儿子，有名有字不是一般农户能做到的，更何况鹿家四姑娘还嫁给了一个武庠生的儿子。这种姻亲关系说明鹿氏家族迁至定兴县西江村后，经过五代人的苦心经营，已经不再是一个普通的农户了!

　　多与高人来往，勤与能人共事，鹿氏家族六世祖鹿府绝对不仅仅是一个读过几年书的农民!

　　多与高人来往，看待事物学会放眼量，方能更有洞察力，更能明确自己的目标，更能看到自身的不足、查缺补漏，为未来蓄势。

　　被迫中途终止学业的鹿府，把希望寄托在了自己儿子---鹿久徵身上。

　　一个是尊重学问却求之不得的父亲，一个是聪颖上进，好学深思的儿子。

　　鹿久徵不负众望，一鸣惊人完成了从农民到官宦的身份转变。

　　这父子俩推开了鹿氏家族知识改变命运的大门。

　　自此鹿氏一门，书香大开，逐渐成为直隶望族!

　　鹿氏后人谈到鹿久徵，“吾家以经术启后而膺纶綍之宠者，厥自公始。”《二续谱》

　　鹿久徵(1541—1607)，明朝直隶保定府定兴县西江村人。按照鹿氏族谱载，鹿久徵生于明嘉靖辛丑年二月二十一日，应为公元1541年，去世于明万历丁未年八月十七日，应为公元1607年。百度百科说鹿九徵生卒年为1552—1611，不知何据。

　　鹿九徵幼年时期就表现出异常聪明。少年时期，先是接受自己父亲鹿府的耳提面命，在家学习。鹿久徵从小接受的家教非常严格，被要求为人做事要遵守规矩和道义。十六岁时拜郭廉庵进士(鹿清江弟子，相当于是鹿九徵的师伯或者师叔)为师。明万历(明神宗年号，名朱翊钧)八年(公元1580年)鹿九徵考中进士，受职河南汝宁府息县知县。

　　为官息县(今河南省信阳市息县)期间，明神宗朱翊钧，也就是万历皇帝下诏在全国均田，诏令全国地方府、县将土地分成上、中、下三类。息县地处中原文化与荆楚文化交汇之地，属于穷乡僻壤。鹿久徵为减轻农户赋税压力，把息县土地都按下等田上报，他的上司不同意，鹿久徵为此和他的上司争得面红耳赤，说：这是要缓解农户压力，还是要给他们增加压力啊!经过他严格核查息县可耕种土地2万8千顷，核查出隐瞒不报的土地4000余顷。鹿久徵责令这些被豪强势力隐藏起来的农田纳税，一定程度上，减轻了当地农户的负担，促进了社会稳定。不久之后，因为其母去世，鹿久徵辞官回到原籍，为母亲守孝二十七个月。实际上，鹿久徵在息县任职不过六个月时间。

　　鹿久徵为母亲守孝期满后，改任山西襄垣(山西省长治市襄垣县)知县。明朝时期，地处山西东南部的襄垣县历年饥荒，出外逃荒的人非常多者，鹿九徵的前任把逃荒者的赋税强加于未逃之人身上。鹿久徵修正这种不公平的政策，按照现存户籍征赋，删除逃荒离开人的户籍700户，减轻了留下来的农户的负担，襄垣县人民的生产生活得到恢复。他还遴选有文才的读书人，给他们传道授艺，提高当地的文化水平(鹿氏后人为官作宦的人的一些做法在鹿久徵身上都能找到影子)，而对于那些因为贫穷不能娶妻的人，帮他们择偶并给予资助，促进了当地社会长治久安。

　　在此期间，因为万历皇帝发布诏书，责令百官修身反省，鹿久徵力陈修省之实三事：省圣躬，禁酷吏，恤民隐。明神宗非常细赏，他的意见被采纳。

　　因为任职襄垣政绩突出，鹿久徵被提拔为陕西道监察御史。监察御史相当于现在的最高检察院检察员。在明朝是隶属于都察院的正七品言官。类似于现在的中纪委纪检监察室的处长。

　　好事多磨，鹿久徵被任命陕西道监察御史后几个月，他父亲鹿府又去世了，他只得又回家为他父亲守孝，守孝期满，被任命为江西道监察御史，负责监察苏松地区百官，其间做了16兴利除弊安顿民生之事。其中保护私人财产和人民生命安全，在一定程度上，很是值得称道。

　　其间万历皇帝因为看到国家军政大事，看热闹的人多，实际办事的人少，龙颜大怒，迁怒于言官，一下子处理了50多位。鹿久徵向万历皇帝上疏，想要改变皇帝的错误想法，并援助那些受到不公正待遇的人，因为他言辞激切，惹得万历皇帝朱翊钧非常不高兴，皇帝不高兴，鹿久徵就没好果子吃，被皇帝贬为泽州(治今山西晋城)通判。

　　苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

　　鹿久徵一体忠心为国家计而遭贬斥，这不是鹿家仅有的一次，也不是最后一次。

　　网上说鹿久徵任职泽州期间施政有名，声动中外，纯属溢美之词。因为皇帝确实是把官职给了他，但是却让他回家反省。公元1578年，他返回原籍西江村，杜门谢客，一心教子孙读书，这一待就是十二年。注重家庭教育是定兴鹿氏最重要的家族传承之一。鹿久徵在这方面也不例外。在他在外为官期间，经常写信给自己的孙子鹿善继，教导孙子为人行事原则，指导孙子做学问。在做江西道监察御史期间，鹿善继在北京参加会试落第，在旅店发现了半本《传习录》读后非常有启发，可惜找不到全本，然后鹿善继就写信给自己的祖父，鹿久徵就在南方给鹿善继买好后寄回家(另一说，鹿久徵也没找到，特意为孙子印了一部)。可见鹿氏家族对子弟家庭教育的重视。

　　明万历丁未年(公元1607年)八月十七日，鹿久徵在西江村家中去世。他去世之前朝廷任命他为河南荣泽(今河南省荥阳市)知县，可惜任命书到来的时候，他已经去世了。他去世后，东林党元老韩爌为其撰写墓志铭。崇祯皇帝的老师，时任兵部尚书的保定府高阳人孙承宗为其撰写神道碑文。

　　李光地评价鹿久徵“公之平生，其非逐名矫节，而无怍于圣贤也，决矣。”

　　扩展阅读：白隐禅师与“只手之声”