作为伏羲和女娲的直系后裔。炎黄子孙的传说，其实都和另一个部落有关，她就是有蟜氏，因此我们的故事应该从她讲起。

　　一、有蟜氏

　　有蟜氏(姒(音四，sì)姓部落之一)(蟜，音较jiǎo)以蜜蜂为图腾的部族，居住在平逢山(河南洛阳市嵩县境)。

　　《国语·晋语》载：昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。

　　作为伏羲和女娲的直系后裔之一，有蟜氏部落相对是比较弱小的，夹在强大的炎帝部落和有熊部落之间，以屈辱的嫁女通婚方式在夹缝中求生存。

　　二、姜姓部落与炎帝

　　炎帝，应该是一个称谓。是传说姜姓部落的首领，发明用火，所以称为炎帝，又称神农(尝百草的传说，说明农业比较发达)。有关资料显示姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁隗，魁隗生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。关于这种远古帝系的内容，没有考古证明，古人姑妄说之，我们姑妄听之就好了。但是有一点是可以的肯定的，炎帝应该是一种姜姓氏族部落领袖的称谓或者是身份。

　　与黄帝同时代的炎帝，名石年，姜姓。母为有蟜氏女，名任姒(女登)，传说是少典的正妃，事实上这里的少典应该是炎帝部落的酋长。出生和成长于姜水(陕西宝鸡清姜河)。是姜姓部落的一代首领。炎帝部落是农业比较发达的一个部落。半坡遗址文化(陕西西安市)可以作为炎帝部落的历史遗存。

　　三、有熊部落与黄帝

　　五、六千年以前的原始社会末期。有熊部落(姬姓)以今河南省新郑市为活动中心。以龙为部落图腾，其首领名叫少典。上古的“熊”字写法是“上今下酉”，即“酓(yan,眼)”字，为“首领”的意思。有熊，是族中之王的意思。

　　大约公元前2856前后，少典娶有蟜氏的女儿附宝为妻。附宝与少典成婚后，某夜在郊外田间散步，抬头仰望星空，突然天空发出一道万丈光芒，如闪电，似银蛇。围绕北斗七星旋转不停。最后这道光芒从天而降，竟然落在附宝身上，附宝只感到腹中有动，自此就有了身孕。这种说法不过是后人神话自己的祖先，编造出来的美丽的虚构故事。千万别当真。

　　黄帝，少典氏之子，号轩辕，姓公孙，又姓姬，应该是一个部落联盟的首领。都说是他发明了战车，指南针，弓箭。这些东西都和农耕没关系，而是用于战争的。因此有熊氏部落的战斗力绝对不容小觑。

　　四、炎黄子孙的传说

　　人类历史，从某种意义上说，就是一部为了攫取权力而相互争斗的历史。权力可以使人尊贵、富有、高高在上，可以使人癫狂、膨胀、为所欲为。因此，一个人最难做到的事情，就是对权力的放弃。

　　1、关于蚩尤

　　司马迁在《五帝本纪》“蚩尤作乱，不用帝命(不听黄帝的命令)”。

　　《高祖本纪》汉高祖刘邦起义前“祠黄帝，祭蚩尤于沛庭。”

　　《龙鱼河图》

　　黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下。

　　《山海经.大荒南经》说∶有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。说的是，尽染的霜林--枫树林，是蚩尤的枷锁所变。我们也可以发挥想象，编一个美丽的神话故事。蚩尤死之后，他身上的枷栲被取下来抛掷在荒山上，变成了一片枫树林，那每一片枫叶，就是蚩尤枷栲上的斑斑血迹。

　　马王堆帛书《黄帝·正乱》

　　黄帝身遇蚩尤，因而擒之。剥其革以为干侯，使人射之，多中者赏;翦其发而建之天，名曰蚩尤之旌;充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏;腐其骨肉，投之苦醢[hǎi]，使天下人唼[shà]之。

　　蚩尤，上古时代九黎氏族部落联盟的首领，以牛和鸟为氏族图腾。通过上述记载，蚩尤部落的人，应该是身体高大强壮，骁勇善战。在汉朝以前包括汉朝，蚩尤是战神，战争开始前古人要祭拜他。黄帝打败蚩尤后，剥了蚩尤的皮做箭靶子，掏出他的胃，塞上东西被人当球踢，把他的肉剁成肉酱，煮了分给人吃掉，手段残忍到令人发指。可见黄帝决不是什么圣人，是一个杀人不眨眼，冷酷嗜血的战争狂人无疑。

　　2、涿鹿之战

　　《山海经·大荒北经》

　　蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃。雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。

　　《山海经·大荒北经》

　　夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。捋饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。

　　《山海经·大荒东经》

　　应龙处南极，杀蚩尤夸父(夸父逐日，被渴死)，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。

　　《山海经·海外北经》

　　夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭;河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

　　《诗经》：旱魃为虐，如惔如焚。

　　3、关键人物

　　这里面出现了三个人物：应龙，魃，夸父

　　魃，所到之处，一片焦土，明显是旱鬼。

　　应龙，神话传说中是水神，实际上应该是居于北方涿鹿古湖(张家口涿鹿县)的一个氏族部落首领

　　夸父很可能是上古三苗部落的酋长，根据中国气候特征，南旱北涝，或北旱南涝的特点，夸父部落不堪南方洪涝，他逐日，是想找一块下雨少的地方，于是北上迁徙到北方的九黎部落地区，与蚩尤部落结成了部落联盟。

　　4、考古数据

　　根据考古学家的研究，古涿鹿原本大部分地区都是淡水湖，叫“涿鹿古湖”，后来慢慢萎缩才露出地表，有人居住的。

　　5、可能的历史真相

　　远古时代(大约公元前5000年前)，在黄河中游，伏羲和女娲的直系后裔，由于早期农业的发展，人口不断增加，分裂成了很多不同的姓氏部落，其中就包括姜姓部落、有蟜氏部落和有熊部落。这些部落因为气候、水源和食物原因，经常进行部落间战争，为了部落发展和生存，有些部落间通过通婚，保持着较为亲密的关系。而在东部黄河下游地区，还生活着一些以蚩尤部落为代表的九黎和东夷部落。在北部涿鹿地区(今张家口市涿鹿县一带)还生活着应龙部落。他们都过着半游牧半农耕的生活。

　　到了黄帝、炎帝和蚩尤时代，黄帝的父亲和炎帝的父亲，分别同有蟜氏部落通婚，生下了一个名叫公孙轩辕(后又改称姬轩辕)的强人，和一个姜石年(也称伊耆石年)的部落首领。

　　当时由于黄河改道(比如，战国时期，黄河北流从天津及以南入渤海，大修提防，改道频繁，至西汉，在今沧州南入渤海。)，和气候变化，炎黄部落，蚩尤所居住的黄河中下游地区爆发了大面积干涸。

　　天旱打不了多少粮食，为了维护部落生存，有熊氏部落想要抢夺更多粮食和耕地，于是决定往西迁徙，兵不血刃的吞并了有蟜氏部落之后，到达了山西关中地区，发动了一场侵略战争。和炎帝部落在阪泉(山西省运城市)展开大战，结果以农业为主的炎帝部落失败了，又因为大家都是伏羲和女娲的直系后裔。炎帝部落被吞并，归附黄帝。

　　炎帝部落所居区域，同样大旱，粮食收成连自己都养活不了，更何况又来了这么多外人，问题没能得到妥善解决，怎么办?在黄炎部落联盟这边，部落联盟首领公孙轩辕决定起兵北上攻占地处水源丰沛的涿鹿古湖地区的应龙部落，说干就干，随后用战争手段合并了应龙部落。

　　这个时候，蚩尤部落也发现这块宝贝的水源地了，也来争夺这块风水宝地。突然间气候好转，风雨大作(蚩尤请风伯、雨师。)有水了，旱情解决，就暂时不打了。奈何暴雨只是暂时的，接着又是连续几年的大旱，黄河，渭河都干了。(夸父饮于河，渭。河渭不足。)蚩尤部落的淡水资源眼看就要消耗殆尽。蚩尤部落没办法，只好再次打涿鹿古湖地区的主意，为了争夺水源，展开了生死存亡的大战。于是涿鹿之战爆发。

　　涿鹿之战的结果，黄帝带领黄炎部落联盟的青壮年，对蚩尤和夸父组成的九黎氏族部落联盟大开杀戒，蚩尤和夸父被杀，九黎氏族部落联盟的残部不甘心受黄炎部落联盟奴役，只好几经辗转又退回到南方的三苗地区。通过逐鹿之战，由于以有熊部落为主的所向无敌的战斗力，成就了姬轩辕名震当时的霸主地位。其他各部落那些心惊胆颤的酋长们，战战兢兢的拥护黄帝当“天子(部落联盟首领)”，尊称他为“黄帝”。天子的意义是天帝的爱子，当然至高至上。

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