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横额是“督军兼省长阎示” 内容 “贪官污吏、劣绅土棍，为人群之大害。依法律的手续，非除了他不可。” 字字有力，笔笔传神。 隔着门楼，就能看到一个人的半身汉白玉雕像。不用考虑，这个人一定是平遥历史上一个非常了不起的人物!
走近前一看，原来这个人名字叫做：徐继畬(shē)。名字是徐向前元帅题写的。 徐继畬，公元1795年—公元1873年，字松龛，又字健男，别号牧田，书斋名退密斋，山西代州五台县(今山西省忻州市五台县，徐向前元帅和他是同乡)人。晚清名臣、学者，《纽约时报》称其为东方伽利略。他比林则徐小十岁，是中国近代开眼看世界的伟大先驱之一。历任广西省浔州府知府、广东按察使、福建布政使、广西巡抚、太仆寺卿等职，曾任总管同文馆事务大臣，也就是说，他是中国高等教育的初创时期，中国现代第一所高等学校的首任校长。他结交广泛，思想进步，与美国新教传教士雅裨理、美国新教传教士、同文馆教习丁韪良，以及美国驻华公使蒲安臣关系友善。 徐继畬出身清贫的士宦之家。他父亲名字叫做徐润第，是进士出身。徐继畬自幼受过良好的家庭教育和儒学熏陶，曾师从著名文学家高鹗等名人。 嘉庆十七年(公元1812年)，十八岁的徐继畬入县学。次年中举人。 道光六年(公元1826)中进士，朝考第一，被选为翰林院庶吉士。后授翰林院编修。 道光二十八年(公元1848年)，出版《瀛环志略》(比魏源的《海国图志》晚六年)，率先突破根深柢固的天朝意识和华夷观念，将中国定位于世界的一隅，引进了西方民主政治思想的价值体系，纪录了当时世界以民主政体为主导的各国各类政体，宣扬西方民主制度和理念。 道光三十年(公元1850年)，徐继畬因在处理神光寺事件的方法与林则徐等人的意见不合，多次被言官上书弹劾。最终，因言官弹劾势重，被降为太仆寺少卿。 咸丰六年(公元1856年)他被平遥超山书院董事会特聘为书院山长(讲学兼领院务)，于教业之余，倾心写诗作文、从事学术研究。 同治六年(公元1867年)秋，美国第17任总统安德鲁·约翰逊和国务卿西沃德，请著名画家普拉特，制作了一幅斯图尔特的华盛顿画像的复制品，由驻华公使蒲安臣将这幅画像赠送给徐继畬，并举行赠送仪式，蒲安臣致辞。 同治十二年(公元1873年)，徐继畬在家中去世。 其实，明伦堂与最北边的“尊经阁”之间，就是以前平遥最大的书院---超山书院。以前书院左右两个小院内，有东学、西学等建筑。 超山书院的前身，是清道光八年(公元1828年)建立的古陶书院。后来才更名为超山书院，是官民联办的大学堂。该院有60余间房屋，主从关系井然有序，历史上，主持过书院的12名山长全都是进士。 超山书院和全国其他地方的书院不同，开设的科目除了四书五经外，更重视珠算、社交和书法等。因为这样更有利于在校学生学成从商。 在历史上，读书做官，曾经是其他很多地方的很多人毕生所追求的目标，因为做官既有特权又能光宗耀祖。但是山西人不同，他们把做生意放在首位，把几千年形成的士、农、工、商的顺序做了调整，商由末位荣居首位。以前的山西人读书不为做官，为的是满足经商的需要。正是这种不同观念，才是当年这里富足的原因之一。 在他们的思想观念中，经商才是最能光宗耀祖的事情。入学之前，很多山西小孩子把人生职业规划设定为经商，而不是读书做官。 清光绪三十年(公元1904年)，根据清政府《钦定高等小学堂章程》，超山书院改为平遥高等小学堂。 超山书院已经被造改为中国科举博物馆，而且据说是全国规模最大的。 沧海桑田，物是人非。超山书院的教室已经改做了中国科举博物馆展室，只留下了两块匾额，一块是“辟雍升俊”意思是通过学习、努力，使自己成为智过千人、万人之秀的有用、可用之人。另一块是“文渊学海”。 还有两个挂有“武魁”“文魁”匾额的厢房(个人感觉应该以前也是超山书院教室)，其中武魁的匾额是明隆庆丁卯年一名武举人在庚子年重立的，文魁的匾额是一个国子监太学生重立的。 此外，还有几座功德碑，其中一块是为光绪八年游击卫李五玉之母，一位二品王姓夫人为超山书院捐银三千两而立。 中国科举博物馆现保存有中国1300多年科举历史中，仅存的一张状元试卷，上面有明朝万历皇帝御批的“第一甲第一名”。 可惜，同样是隔离绳拦截，无缘得见! 徐继畬雕像后面是敬一亭。
敬一亭，是当时古时平遥人祭天的地方。 敬一亭的匾额叫做“超山书院”，是徐继畬在清同治元年书写的。 敬一亭的楹联： 君子爱人存心以礼 太上贤德修辞立诚 敬一亭，初建于明嘉靖二十年(公元1541年)，是嘉靖皇帝下诏令专建的，名称也是皇帝亲自命名的。明万历三十七年《汾州府志》载：“敬一亭，内设世宗肃皇帝(嘉靖皇帝)敬一箴及御制五箴注，州县俱同。”然而众所周知，我国自古以来把四面开敞的带瓦顶的建筑称作亭，而敬一亭应属“堂”式建筑，嘉靖皇帝却偏把它取名为“亭”，究竟是这位皇帝糊涂还是别有特殊用意，成了一个永远的历史之谜。 原亭被抗日战争时的日本驻军所毁。现在的敬一亭，是2003年从晋南移建过来的。复建后的敬一亭里面，摆放有一尊特大青铜祭天巨鼎，两旁立祭天签名榜，供游人祭拜及签名。 敬一亭后面墙壁上是平遥历代才俊的文字介绍内容。 文庙最北面是尊经阁。
尊经阁前，有一尊青石雕刻的麒麟，与基座一起由整块青石雕刻而成，惟妙惟肖，栩栩如生，神态桀骜不驯，睥睨一切，带着一种无法形容的洒脱俊逸! 尊经阁，过去称藏经楼，是一座二层重檐歇山顶式的楼阁。原是文庙藏书的地方。 介绍上说，“明初建，后废，近年重修。原名藏经楼，明开国宰相刘伯温回乡祭祀时，改名并亲书“尊经阁”。以表示尊孔之意。现为中国科举展室。” 注：朱元璋为了集权于个人，废除了中书省丞相，即废除了宰相机构。 这两天接触到的平遥介绍，一直在强调刘基是平遥人。第一，给古人改祖籍其实并不合适。况且，目前的平遥也不用使用刘基来充门面。或许仅仅是因为，没有了刘基，很多故事无法自圆其说。 尊经阁一楼的匾额是“圣哲之光”，楹联是： 一阁其中尽藏圣哲 六经之外再无奇书 再一次因为隔离绳的原因，无法上到二楼，二楼的楹联看不清楚。 看介绍说，平遥文庙里面还有魁星神，自己游览得匆忙，没有见到。 古人说：“自古文章无凭据，但愿魁星一点斗”。 魁星，即“奎星”。是中国古代星宿，为二十八宿之一，指的是北斗七星中前四颗星，分别是天枢、天璇、天玑、天权的总称，属主文运、文章之星。 民间许多地方，特别是文庙里面，往往有“魁星楼”或“魁星阁”，魁星神的塑像形像，一般是一只脚脚踏鳌头，貌丑相恶，威武霸气，凛然不屈。他右手所执毛笔，是用来录取和选拔天下学子用的，成功与否，就看能不能被魁星点中，如果被魁星选中，那么预示着文运到来，官运亨通。 古代，在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位。莘莘学子把魁星奉若神明，极度崇拜，每临科举考试，常常前往参拜，祈求魁星保佑自己学业猛进，金榜题名。 孔庙不一定非要有魁星楼，就好比刘基不一定非是平遥人一样。然而，平遥确实是有魁星楼的。
平遥魁星楼创修于清康熙三十九年(公元1700年)，清同治十二年(公元1873年)重修。移建到了文庙之外，县城城墙上的东南角，双层砖砌，檐顶覆盖琉璃瓦，色泽亮丽，高高在上。 出了平遥文庙北门，东侧有九龙壁。 九龙壁以泥陶为胎，裹以琉璃，下部是惊涛骇浪的沧海，上方是漫无边际的云山。九条神龙栩栩如生，神态各异，威风凛然，给人一种肃然起敬的感觉。九龙壁无疑是壁塑艺术的精品。 九龙壁原为太子寺山门照壁，该寺(已毁)奉祀佛祖释迦牟尼成佛前迦毗罗卫国净梵王太子的塑像。 现在作为平遥大戏堂的门面，实在是有些奢侈!毕竟平遥大戏堂是老宅改造成的酒店。 当然，平遥大戏堂也是古色古香，这不是现代仿古建筑能够表现出来的。 更况且平遥大戏堂是启功先生题写的。 平遥大戏堂的匾额为“霓裳协奏”是清道光年间的物件。财主家产大了，拿出个物件，就能吓死平头百姓啊! (责任编辑：IT信息技术民工) |
