山西自驾游之平遥古城城隍庙

　　因为从来没接触过，一直以来，对城隍庙也充满了好奇。

　　孔庙是酸腐读书人的某种情结所在，而城隍庙和二郎庙是平民百姓的某种精神寄托!

　　隍，汉字的解释是，城池也，有水曰池;无水曰隍。说白了就是没有水的护城河。城隍跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍是产生于古代祭祀，后经道教演衍而来的地方守护神。三国时期，城隍就已出现，只是当时他只管城不管人，后来发展到明朝，城隍的职能慢慢变大，逐渐演变为保佑“城池”的同时，也护佑当地百姓，考察每个人的生平对错，惩恶扬善，于是就变成既管城，也管人了。

　　城隍是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方百姓的名臣良将充任。比如，北京城隍是杨继盛和文天祥，芜湖城隍是周瑜，安徽青阳城隍是海瑞，柳州城隍是柳宗元等。但是平遥城隍不清楚是谁。

　　平遥城隍庙位于平遥古城城隍庙街中段。人活着属县衙管，死后归城隍管。按照"天人合一"的礼制，以城内南大街为轴，平遥城隍庙同县衙东西对称。又因为明代城隍官秩远大于知县，因此城隍庙居上首，在县衙东面。

　　平遥的城隍庙，是一座以城隍庙为主体，集财神、灶君、钟馗、土地和六曹等多庙合一的庙宇。

　　行至城隍庙跟前，宏伟的木制牌楼，斗拱歇山顶，四柱三门，高大气派，精致轻奢。前面两侧有细高秀气的青石质拴马桩，上面雕雄狮。

　　城隍庙的匾额是山西当代书法家赵望进题写的，三字隶书，端庄秀雅，自成一家。

　　牌楼背面楷书“威灵百里”四个金字。

　　走过牌楼是庙门，庙门双檐歇山顶，顶覆琉璃瓦，屋顶正中间是一座三层亭阁琉璃模型，两侧琉璃脊兽是各驮一葫芦的大象和雄狮。

　　庙门两侧各开一个小门，匾额是“天知”、“地鉴”。

　　庙门廊柱上的楹联是：

　　善游此地心不惭

　　恶过吾门胆自寒

　　山门左右两边有牵马泥塑宋装士兵，泥塑后面墙上两边分别写有"善恶""报应"四个硕大的楷体汉字。

　　其实，大街上面的牌坊，也属于城隍庙的一部分，古人认为他们是城隍庙的屏障，有保护的作用。大街牌坊上的匾额，东边是“一方保障”西边是“万姓帡幪(píng méng，本指古代帐幕之类的物品。这里引申为护佑)”。城隍庙应该还有影壁，可惜现在见不到了。

　　城隍庙内遍植花草树木，绿意盎然，赏心悦目。

　　庙门之后甬路两侧是十二生肖路引。这些石雕有的憨态可掬，有的古灵精怪，有的柔顺妩媚，有的威武霸气,……一个个活灵活现，甚是可爱!

　　甬路尽头是城隍庙大戏楼。匾额是两个大字“敢入”，据说是清代学者傅山(青主)所书，入字为狂草，被变形成一个大大的“刀”字。似乎是在问游客：“你扪心自问，可否敢进入此门?”因此此门被称为“敢入门”!正好呼应庙门那副对联“善游此地心不惭，恶过吾门胆自寒”。

　　门两侧木柱上的楹联为：

　　如怀荡荡心，出去入来有何不敢

　　若积盈盈德，烧香供物无甚相求

　　站在庙门前，面南背北，左钟右鼓。左边是钟楼，右边是鼓楼。钟楼门额为“异姓同乐”，鼓楼门额是“钱同人性”。

　　“钱同人性”非常值得玩味!有人用钱助人为乐行善积德，而有人用钱胡作非为骄奢淫逸。金银钱财，被你我看中，其实是它带给我们的安全感。现实生活中，那些视金钱为粪土的人，要么真有钱，要么没缺过钱。因为缺过钱的人，说不出钱不钱无所谓的话。但是问题是多少钱才能让我们远离危机感呢?我们能看到的，是欲壑难填!

　　动身往里面走，过道门与众不同，一般寺庙都是圆拱形的，这里却是方形的，而且很低。最后才知道，这是故意设计，进门低头，代表对神灵的虔诚和尊敬。

　　走进城隍庙大殿所在院子，回头来看。这才看清楚城隍庙的戏楼。

　　城隍庙戏楼叫做“昭格楼”。

　　戏台廊柱上的楹联是：

　　假衣冠，演出贤奸淑慝

　　凭律吕，奏来离合悲欢

　　百姓由己度神，非要说各类神祗也喜欢看大戏。最终，庙里唱戏，唱给凡人听!

　　走到院子正中，也看清了钟楼的另一侧匾额，写作“晨敲迷途”，鼓楼匾额是“暮击黄粱”。

　　平遥城隍庙一个显著的特点，就是庙中有庙，在这处院子表现得淋漓尽致。

　　城隍庙大殿左侧前面是“钟馗殿”，很狭仄的一个小庙，并排是宽敞的一排九间的“六曹府”。按照传统建筑左右对称原则，右侧是“送生殿”和“土地祠”。

　　钟馗殿里供奉着鬼王钟馗。传统神祗大多面恶心善，比如钟馗和魁星。作为圣人，连孔子都说：“以貌取人，失之子羽。”人性，真的是最经不起考验! (责任编辑：IT信息技术民工)