《鹿忠节公年谱》由鹿善继的学生陈鈜编撰，他的好友孙奇逢审阅。陈鈜，生年无考，逝世于康熙二十九年(1690年)，字国镇。明北直隶涿州人(今河北省涿州市)。“善继讲学宗王守仁，而躬行切实过之;尝语人曰：‘传吾学者，杜越而外，陈氏子而已。’” (《颜习斋先生年谱 卷下》)。他和鹿善继有姻亲关系，陈鈜的爷爷陈一新娶的是鹿久徵的长女，因此陈鈜的爷爷是鹿善继的姑父，鹿善继和陈鈜的父亲陈范彭是亲表兄弟。陈范彭是鹿善继的第一个弟子。

　　《鹿忠节公年谱》除了记录了鹿善继一生当中的一些重要的事件，还节选了他的书信、奏折，以及他的著作，比如《四书说约》，《认理提纲》等，是一本全面了解定兴鹿氏家族与鹿善继生平事迹，思想观点的必备书。

　　我一向相信，人的一生就是往寄身于这世间的这幅皮囊里，尽量装进去一个有趣且可爱的灵魂。

　　鹿善继是个超越了平凡的普通人。在他面对困难挫折，面对社会不公，面对不被理解，面对人生低谷——使得个人信心发生动摇的时刻，仍然不屈不挠地坚持个人原则，保持乐观积极的态度，坚持为他人提供力所能及的帮助，为了社会更加美好做出个人牺牲。

　　鹿善继的魅力，在于其人格，在于其事节，在于其思想。他展示给我们一个有趣的灵魂，他的灵魂是诚实的、真挚的。一个超越了我们的血肉之躯的，超出我们个人认知的，而又具备巨大力量的灵魂。和我们用以遮饰自己毫无价值的虚假夸张的思想比起来，那是一种纯精神性的存在，一种真实的实实在在的存在，一种令我们感到不安、感到新奇的存在。他把我们的思想引向一个前所未经的路途，把我们带到一个朦胧虚空的境界，那是一种为探索新奇的神秘而存在的一种永恒存在。阅读和了解鹿善继，有一种无法言传的美妙感觉，你能感觉到自己的灵魂一无挂碍，那是一种自由解放的快感。能令自己清楚地感觉到，人们动不动就谈理想，谈价值，实际上对这些词汇并不理解。或许至少能让我们感觉到，凡人所谓的生命价值，其实并没有什么价值。

　　至少，他告诉我们，我们的心肠没必要冷酷到没有人性的地步。

　　我们都感受到过紧压在胸口的压力，随着文化深入到我们的灵魂，我们发现我们周围不只是一座古老的衰败的，正在整修的城堡，它反映出现世的凄凉，越来越不像我们期望的那样，我们的心在冷却，下沉。可能我们只是不愿意，或者不敢承担自己的失败，或者为自己的失败找不到合适的借口，再或者仅仅是害怕个人的努力得不到应有的效果和回报!

　　作品最能泄露一个人的真实思想和感情。当然，看法受到别人的重视，我同样会沾沾自喜。

　　可能，自己介绍鹿善继，只不过是自己在寻找自己认为意义重大的某种东西。或者，自己仅仅是借助鹿善继，力图要表达为了表现某些个人感想，确实经过了一番努力。

　　但是，我很清楚自己所呈现出来的，仅仅是自己的想法，可能很陈旧，很庸俗，甚至很幼稚。和真实存在过的鹿善继比起来，自己所认识的，或者说自己的所作所为，或者通过鹿善继所描述的，就像是一个假内行在无中生有地伪造或者杜撰某件器物的精神价值。作势唬人，只能暴露出我们的无知和空虚。况且，那些涂了铅粉冒充金属的木头，最终还会被看出来，它只不过是根木头。所以，我没有采取将《年谱》翻译成白话文，而是选择了注释，因为人们更愿意接受自己感悟出来的东西，自己认为正确的东西。那么就让读者通过这本简体标注版的《鹿忠节公年谱》自己去体味领悟自己心目中的鹿善继好了!

　　我们都具备一个精神上的弱点，我们所喜欢或者所厌恶的，都必须依靠我们单方面的努力才能维持下去。其实，真正的思想家艺术家，根本不会在意自己个人努力的结果。在这个意义上说，可能鹿善继就有这方面的天分!或许，我们每一个人也都有这方面的能力!

　　随着时间的流逝，有些无法忍受的悲痛会逐渐减轻，记忆会逐渐淡薄;毕竟，老天是以慈悲为怀的!好让我们这些凡人，平庸且快乐地生活!因为我们善于硬逼着自己去讨别人喜欢，去适应周围环境，而不是去改造自我改造环境。毕竟，只要我们时不时地能令别人开开心，别人是永远也不会真正讨厌我们的。

　　扩展阅读：孙奇逢家规家训摘编