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二、茂陵汉武---一位雄才大略的败家子（装逼版） 引子 《史记·匈奴列传》高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵四十万骑围高帝於白登，七日，汉兵中外不得相救饷。 《史记·匈奴列传》高帝乃使使间厚遗阏氏，阏氏乃谓冒顿曰：“两主不相困。今得汉地，而单于终非能居之也。且汉王亦有神，单于察之。”冒顿与韩王信之将王黄、赵利期，而黄、利兵又不来，疑其与汉有谋，亦取阏氏之言，乃解围之一角。 《史记·刘敬叔孙通列传》上竟不能遣长公主，而取家人子名为长公主，妻单于。 《史记·大宛列传》“已业诛宛，宛小国而不能下，则大夏之属轻汉，而宛善马绝不来，乌孙、仑头易苦汉使矣，为外国笑。” 匈奴单于在刘邦死后，写信给吕后： 《汉书》：孤愤之君，生于沮泽，长于平野牛马之域。数至边境，愿游中国。陛下独立孤愤，两主不乐，无以自娱，愿以所有易其所无。
匈奴冒顿单于写给吕后的这封国书的意思，翻译成现代文： 我是丧偶的君王，出生于湖泊，生长于牛马成群的大草原，我多次来到边境，想要吞并大汉的江山。你吕后是寡妇，你和我都不快乐，没有什么可以娱乐的，你和我不如以己所有，换己所无。 对于单于赤裸裸的调戏和侮辱。吕后回信： 《汉书》：于不忘弊邑，赐之以书，弊邑恐惧。退而自图，年老气衰，发齿堕落，行步失度，单于过听，不足以自污。弊邑无罪，宜在见赦。窃有御车二乘，马二驷，以奉常驾。 汉朝一开国，在和匈奴的关系上，是很窝囊的，汉武帝的老祖宗被人家打得鼻青脸肿，受尽羞辱，只有通过贿赂单于老婆和嫁女和亲，才能保证自身安全，其实是件很没面子的事。 《盐铁论·结和》：汉兴以来，修好结和亲，所聘遗单于者甚厚;然不纪重质厚赂之故改节，而暴害滋甚。先帝睹其可以武折，而不可以德怀，故广将帅，招奋击，以诛厥罪。 给人家送美女，送金送银送丝绸，热脸贴冷屁股，偏偏人家还不给面子，没啥实际效果。可见，汉初的妥协和退让没有能换取和平。 《史记·绛侯周勃世家》文帝之后六年，匈奴大入边。 《史记·卫将军骠骑列传》明年(元狩二年)，匈奴入杀辽西太守，虏略渔阳二千馀人，败韩将军军。 《汉书·匈奴传》其明年秋，匈奴二万骑入汉，杀辽西太守，略二千余人。又败渔阳太守军千余人，围将军安国。 《史记·卫将军骠骑列传》 其明年(元狩二年)，匈奴入杀代郡太守友，入略雁门千馀人。 其明年(元狩二年)，匈奴大入代、定襄、上郡，杀略汉数千人。 其秋(元狩五年)，匈奴入代，杀都尉硃英。 泱泱大汉，边境不宁，对国内人民没办法交代。 匈奴是西汉帝国背上的一个芒刺，汉与匈奴必有一战。汉朝开国后的几代帝王，一直隐忍等待，励精图治，等待最佳时机的到来。 1、汉初修养生息的实质 秦灭六国后，华夏族人口总数约2000万人，经过秦末农民起义和楚汉战争，至汉初人口数减至1800万。百业凋敝，人心思稳。 《史记 平准书》“天子不能钧驷，将相乘牛车，民无藏盖” 《汉书.食货志》 天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 “民失作业而大饥馑，凡米石五千，人相食，死者过半”
轻徭薄赋，与民生息、无为而治是当时汉统治阶层的唯一选择， 第一，能使他们老刘家的统治稳固长久。 第二，想吃猪肉也得想办法把猪养肥了再说吧。杀鸡取卵的大秦前鉴不远。 经过了刘彻的曾祖父母(刘邦和吕后)，祖父(汉文帝刘恒)，他爹(汉景帝刘启)的苦心经营，到汉武帝刘彻这个富四代当家的时候，大汉朝国库充盈，实力雄厚。 《史记•平准书》：“非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘字牝者傧而不得聚会。 《汉书·食货志》京师之钱巨万。贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因。充溢露积于外。至腐败不可食。 有专家统计，至汉武帝元光元年(前134年)华夏族人口增至3600万。 2、武皇神武，一统江湖 李长之先生说过：“猜忌和刻薄，几乎成了刘汉家传的法宝。从汉高祖到汉武帝，中间经过文景，面目虽异，骨子却都太像了!黄老之学，也不止文景为然，高祖是序幕，武帝是余波，通通有黄老精神在。说穿了，黄老精神也不过四个字，就是'外宽内深'而已，也就是表面马虎，与人无争，内心则十分计较，得机即施毒手而已。” 刘家家风是有家族传承的。 《史记·郦生陆贾列传》“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。” 《史记·刘敬叔孙通列传》叔孙通儒服，汉王憎之。 公元前195年，刘邦在鲁地以太牢祭孔子，成为历史上第一个祭祀孔子的皇帝。 看看吕后强逼自己的亲生儿子汉惠帝刘盈，娶自己的亲外甥女张嫣(刘盈的亲姐姐鲁元公主刘乐和张敖(张耳之子)的女儿)为皇后，这种事都能做出来，可见他们老刘家真是讲礼仪廉耻的家族。
寡人寡人，古今帝王，谁不寡情? 感觉到了生命末日的帝王比野兽更加凶猛可怕。有人说汉武帝是因为听信谗言、妄用奸佞，在巫蛊之祸中，对可怜的皇后卫子夫和皇太子下狠手，因担心儿子刘弗陵年幼恐为其母所制，处死钩弋夫人，难道说没有他猜疑和刻薄的原因? 刘彻从心里是瞧不起儒家的，所以司马迁在《封禅书》上说刘彻“尽罢群儒不用。” 想要得到和经营天下，包装自己很重要，该温情时自然温情，该杀人必须杀人，否则你是走不远也走不长的。 几千年的人类历史告诉我们，每一种主张的背后，都隐藏着某种势力或者群体的利益。 元光元年(公元前134年)《汉书·董仲舒传》"推明孔氏，抑黜百家。" 《汉书·董仲舒传》"诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。" 《史记·武帝纪赞》"罢黜百家，表章六经"。 《汉书·元帝纪》借汉元帝之口，说出了汉朝统驭百姓的原则“汉家自有制度，本以霸王道杂之。奈何纯任德教，用周政乎!” 《春秋繁露》君为主、臣为从;父为主，子为从;夫为主，妻为从。 《春秋繁露》“古之时，未有三纲六纪。” 《春秋繁露·纲纪篇》：“‘三纲’者何谓?君臣、父子、夫妇也……” 《春秋繁露·礼纬·含文嘉》曰：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。” 这时的儒家，已经是一种“与时俱进”的思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌。所谓“内王外圣”，不过是赤裸裸的用儒家忠孝仁义，哄骗有脑无识的人相信，掩盖他们封建皇家统治的合理性罢了。 罢黜百家，独尊儒术。董仲舒为汉武帝一统天下从哲学上提出了理论基础。但是无可否认，这也是中国历史上一次有预谋的系统性的思想钳制措施。汉武帝的做法是不是让我们想到了商鞅的“一民”，目的还是愚民。加强自己的个人集权，巩固他们老刘家的大汉王朝的统治地位。只不过这次的对象是读书人。欣赏这种做法的，大多是后世的穷酸迂腐文人。 坑灰未冷山东乱，原来刘项不读书。人生必须读书，但千万要读懂书，千万不能死读书，读死书。
刘彻的爹汉景帝刘启在前元三年(公元前154年)，借助周亚夫平定了以吴王刘濞为首的“七国之乱”。在削藩方面给刘彻做了个好榜样，开了个好头。 |
