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　　道与天地参，功满天地，名满天地

　　书留春秋在，知我春秋，罪我春秋

　　殿内主祀正中间是孔子，因为唐玄宗赐封孔子为“文宣王”，大成殿中的孔子头戴旒(liú)冠，身着衮(gǔn)服，手握笏(hù)板，一派王者之风。

　　孔子塑像东西两侧，每两位一龛，东为颜回、孔伋(子思)，西为曾参、孟轲。都是王者打扮。

　　殿内匾额令人眼花缭乱，孔子塑像上面是“万世师表”。

　　“万世师表”是康熙二十三年(公元1684年)爱新觉罗·玄烨到曲阜孔庙祭孔时，听完监生孔尚任讲完《大学》首章后御笔题书。

　　“生民未有(意思是：自从有人类以来，从来没有像孔子一样至高无上的圣贤，世上只出现了孔子这么一位圣人)”一说是在雍正三年(公元1725年)御笔，一说是在雍正四年(公元1726年)御笔。

　　“与天地参”是乾隆二年(公元1737年)御笔题书，当时乾隆皇帝“临雍(皇帝亲临辟雍)”给太学生讲三献礼的时候书写的。

　　“圣集大成”是嘉庆皇帝于嘉庆四年(公元1799年)御笔题书。

　　“德齐帱载”是咸丰皇帝于咸丰元年(公元1851年)御笔题书。

　　“圣协时中”是道光皇帝的在道光元年(公元1821年)的御笔题书。

　　大成殿孔子塑像前面的楹联：

　　道若江河，随地可成洙泗

　　圣如日月，普天皆有春秋

　　大成殿内，东西两端袝祭因有10人(最多的是12人)，故称“十哲”。每端各5位：东面为闵损(子骞)、冉雍(仲弓)、端木赐(子贡)、仲由(子路)、卜商(子夏);西面为冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(子有)、言偃(子游)、颛孙师(子张)。孔门十哲，个性不同、风采各异，像群星拱卫北斗一样，聚集在孔子身边。

　　大成殿前面东西庑殿，是奉祀儒家先儒先贤的地方。

　　东庑匾额“祖述尧舜”，供奉着蘧瑗(蘧伯玉)、澹台灭明、漆雕开、乐正克等人。

　　西庑匾额“宪章文武”，供奉着公孙侨(子产)、公冶长、左邱明等人。

　　东庑北侧大成殿前方的柏树，种于唐中宗李显景龙年间，距今已经一千三百多年的历史了。

　　平遥文庙大成殿，始建于唐贞观初年。现存大成殿为金大定三年(公元1163年)重建。至今保持原貌，她比曲阜文庙大成殿还要早317年，比南京夫子庙早706年。是中国现存各级文庙中历史最久的殿宇，也是中国文庙中仅存的金代建筑。

　　平遥文庙历来为县学所在，直至清光绪末年废除科举后，县学才停办。

　　在古代，官员选拔主要是通过科举考试实现的。历代统治者对教育都极为重视。

　　县学里面的负责人是教谕，多为举人、贡生出身，由地方行政机关(藩司)指派。负责全县的教育、科举、祭祀孔子的工作。相当于现在县教育局局长，是正八品的政府官员。教谕做得好，会有升任知县的机会，这是很多其他县衙属官不具备的特权。

　　像明朝大名鼎鼎的清官海瑞，就是从教谕起家一步步做到右都御史的。

　　大成殿所在这一进院落，是古代的祭祀区，这里是举行祭祀孔子大典的地方。

　　大成殿后墙中央有一个硕大的“魁”字，据说出自南宋丞相文天祥之手，是清乾隆年间平遥县学学生临摹的。细心看，会发现这个“魁”字上面少了一笔，据说只有金榜题名的状元才可以将其点上。

　　大成殿两侧，还有文庙碑厅。尤其是西侧碑亭北面的平遥文庙石艺残件，多为宋、金时代的遗留，虽然自己不懂，但是仍然感觉挺珍贵的。

　　大成殿后面的建筑是龙门。牌坊式，门槛特意雕刻成水纹状，挺别致的。

　　“鲤鱼跳龙门”。民间传说，黄河鲤鱼跳过龙门，就会化身成龙。这个说法比喻中举、升官等飞黄腾达之事。

　　龙门后面甬路直通“明伦堂”。

　　其实，龙门和明伦堂中间，左右两侧还有“时习斋”和“日新斋”。在游人看来，时习斋在右，日新斋在左。

　　时习斋，取《论语》之中“学而时习之”之意，是古代县学学生学习研读，教谕讲学点拨学生的地方。自己去的时候，改成了“古代教育展”。

　　时习斋的楹联：

　　书中乾坤大，开卷有益

　　笔下天地宽，温故知新

　　日新斋，取《礼记》之中“苟日新，日日新”之意。在过去和时习斋作用是一样的。现在改成了“古代文笔展”，用于介绍古代的文房四宝：笔墨纸砚。

　　日新斋的楹联：

　　寸阴良可惜，好文求识

　　壮图宜自强，学艺步新

　　时习斋和日新斋匾额上的六字行书，用笔遒劲、奔放飘逸，行云流水，动势飞扬。匾额引首题签是“大德九年十月”，落款是“子昴书”。大德是元成宗孛儿只斤·铁穆耳的年号，他是元世祖忽必烈的孙子。大德九年是公元1305年。子昴指的是赵孟頫，中年曾作孟俯，子昴是他的字，赵孟頫号松雪道人、水精宫道人。湖州(今浙江省湖州市吴兴区)人，楷书四大家之一。宋太祖赵匡胤的儿子秦王赵德芳的后裔。字怪不得这么漂亮!

　　明伦堂两侧有贤侯祠和忠孝祠，供奉对国家作出重大贡献的贤侯良将和影响深远的忠臣孝子，里面都是木制排位。

　　忠孝祠的楹联：

　　玉树芳兰承俎豆

　　金蝉紫诰答蒸尝

　　贤侯祠的楹联：

　　遥瞻屺岵白云封

　　追忆斑斓红日近

　　以上景点门口都有隔离绳拦着，不让进。只好返回明伦堂。

　　明伦堂，又称彝伦堂，“明伦”取《孟子·滕文公章句上》里面“夏曰校，殷曰序，周曰庠;学则三代共之，皆所以明人伦也”之意。明伦堂是强化孔子儒教中的君臣、父子、尊卑等人伦关系的殿堂，是向人们灌输儒教伦理道德的讲堂，也是官学中重要的学习场所。

　　明伦堂楷书三字，用墨丰腴，妩媚天真，自然不拘，带有行书意味。匾额引首题签是“元佑元年闰四月”，落款“东坡居士书”。元佑元年是公元1086年，宋哲宗赵煦在这一年登基坐上了皇帝宝座。东坡居士不用介绍，这一年，五十一岁的苏轼晋升为中书舍?、翰林学?、知制诰，同时兼任侍读。同年，王安石、司马光这对冤家对手相继离世。

　　明伦堂匾额之下还有“灵心观理”的匾额。

　　楹联为：

　　先觉先知，为万古伦常之极

　　至诚至圣，与两间功化同流

　　步入明伦堂，现已改为孔子生平展。

　　展室中间是一副孔子立画像，画上匾额“一以贯之”，楹联为：

　　博学笃志中庸治世

　　切问近思大道修身

　　孔子生平展，以图文形式，分区块介绍了孔子的生平事迹，对于游人了解孔子非常有帮助。

　　明伦堂后面有一块石头，石头下面基座雕刻有一个鳌头。取义“独占熬头”。石头上刻着“鳌路”二字。古语说：“魁星点斗，独占鳌头”是古时对高中科举状元者的美称。现在一般用来祝福考生在考场超常发挥，考出优异成绩。

　　石碑后面甬路尽头，是一个门楼，匾额“敬业乐群”，楹联为：

　　古今来许多世家，无非积德

　　天地间第一人品，还是读书

　　门楼左侧一个熟悉的石碑，再次出现： (责任编辑：IT信息技术民工)