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　　古槐下厢房是钱粮师爷房，对过厢房是刑名师爷房。他们可是县太爷的左膀右臂。

　　二堂之后是内宅，内宅门旁边有门子房。

　　读过《红楼梦》的人，都知道在“薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案”一节中有一个重要角色---门子，无名无姓。但是戏份挺多的。其实在清朝，县衙里面门子也是分门别类的，分为：

　　典史门子，相当于现在县政府办公室主任。

　　听差门子，相当于现在县政府里面的服务员。

　　《红楼梦》里面的门子应该是第二种，没有任何背景，有一些小聪明小心机，识文断字，善于察言观色。门子见到贾雨村后，因为早年在葫芦寺的经历，自以为是贾雨村的“贫贱之交”，等来了自己发达的机会。于是积极为贾雨村出谋划策。他看似人微言轻，但是他出的那个主意，却让罪犯薛蟠逍遥法外，使冯渊冤情不雪，让英莲失去了和父母团聚的唯一机会。

　　他们平时就是守在内宅门口，随时准备为知县看门、跑腿、传信、站班。

　　内宅正房是会客厅，叫做“勤慎堂”，左为知县卧室，右为书房。

　　楹联为:

　　治赋有常径，务施小恩忘大体

　　驭官无制法，但存公道去私情

　　虽是内宅，却无家眷。在清代，五品以上官员才能携带家属到任所。平遥知县官秩正七品，自然不能带家属，家属也不能来探亲。知县只能在腊月二十至正月二十期间封印回老家，说白了就是一个月的探亲假。

　　交际应酬，迎来送往，左右两侧东华门和西华门用来安置接待来访的朋友故交。

　　内宅之后还有一进院子，右侧厢房是厨师的住处，左侧厢房是知县的厨房，厨房中间有一个穿堂门，通往后面的花园。

　　这里要说的却是正面的二层楼房，名字叫做“大仙楼”，一层是知县的餐厅。

　　知县餐厅的楹联很有烟火气:

　　柴米油盐酱醋茶，除却神仙少不得

　　孝悌忠信礼义廉，无有铜钱可做来

　　联中只有“礼义廉”无“耻”字。联(廉)中无“耻”，居身清正，廉洁奉公，自然做不出无耻之事。可能用意是警戒知县吧!

　　二楼是知县供奉护印大仙的地方。古人迷信，官宦巨贾尤甚，认为得官获财，必是有神灵护佑，于是愿意供奉各种各样的神仙和拥有“超自然力量”的生命体。此楼唤做大仙楼。据说供奉的是一位狐仙。

　　大仙楼外的楹联：

　　名场似奕无同局

　　吏道如诗有别裁

　　做官犹如下棋赋诗，够雅致，够诗意，还巧妙地道出了为官之道。

　　县太爷的后花园，小巧，雅致，幽静。里面有花厅，亭台池谢，绿树成荫，花香鸟语，景色宜人。

　　花厅的用途，被好多人说成是县太爷用来金屋藏娇---纳妾，其实这是不可能的，逻辑上行不通。因为知县不能带女眷到任所。再说，城里有的是房子，一处房子几个钱?要知道，清朝时期，还没有房地产开发。话说回来，堂堂知县，即便入仕不久或者履新任职，买不起房子，恐怕也有人情愿奉送。为了一处房子，落口实，丢乌纱，实在不值当!

　　花园里面还有一个凉亭，这个小亭子了不起。据说当年刘伯温官场失意，弃官后曾在此处和当时的平遥正职(当时称呼达鲁花赤)海都(不知道是不是和忽必烈争汗位的那一位)下棋。为纪念这个故事，改“清心亭”为“对弈亭”。

　　海都在和刘基(字伯温)下棋的时候，绝对不会想到，大元王朝会在刘伯温的参与下迅速土崩瓦解，一命呜呼。

　　再伟大的壮举，再伟大的影响历史事件，在发生之时，都不是平地一声雷，石破天惊式的，它们发生时，普通民众甚至是当事人，大多不会感觉自己在经历什么伟大的壮举。

　　花园南面是常平仓，常平仓右边有粮厅和磨坊，粮厅盈联很亲民:

　　万事莫苛求，只要大家共守此法

　　一心惟清白，期与斯民相见以天

　　走出粮厅，沿着甬路向前，就是壮班房。

　　壮班房是壮班班头办公场所。

　　继续往前走，就来到酇候(cuó hóu)庙。

　　公元前202年，楚汉争霸，项羽自刎垓下，刘邦胜，登皇位，西汉立。随后，刘邦论功行赏，定萧何为首功，位列众卿之首，食邑最多，封萧何为酂侯。萧何因此被称为西汉“开国第一侯”。

　　萧何(?—公元前193年)，西汉初期政治家，汉初三杰之一，沛(今属江苏沛县)人。和刘邦是老乡哦!

　　其实平遥县衙酇候庙是衙神庙，只不过平遥县衙是个特例，被称作酇候庙。《清会典·工部》规定，各地衙门中必须建有衙神庙。

　　古代中国，县衙是国家政令付诸实施的基层机构，县官是最基层的实际接触平民百姓的官员。二者至关重要，决不容儿戏。

　　酇候庙正常称谓是萧曹衙神庙，是用来敬喻官吏，要以萧何为楷模，奉公守法，一心为国。

　　注意：萧何是为了刘邦!

　　衙神庙由鄼侯殿，两侧厢房，凉亭，和戏台组成，本来是敬喻知县的，却变成了供知县休闲娱乐的场所。

　　鄼侯殿里供奉着汉初三杰：萧何、韩信、张良。

　　鄼侯殿楹联：

　　策马追贤日月近;

　　安邦崇道乾坤新。

　　献厅楹联：

　　不求当道称能吏;

　　愿共斯民做好人。

　　明明是古代县衙，却随时随处透露出心怀黎庶，执政为民的理念。

　　右侧还有一个小庙，里面供奉有曹参和黄石公。

　　圯上老人三遗履，文弱留候有穷通。

　　黄石公是张良的老师，被供奉在这里，难道是暗中提醒知县要像古人一样敬惧戒慎，常怀敬畏之心?

　　献亭当然是知县文人雅会，听书看戏的地方。两侧厢房估计也是县太爷会晤雅士墨客的场所，戏楼高端大气上档次，名字叫做，风雅台。对联是：

　　鄼侯拟律魏相争谏，拟争系国家天下

　　包公升堂海瑞罢官，升罢念百姓黎民

　　从酇候庙出来，向南走，穿过一个天井一样的通道，就来到土地祠。

　　土地爷是掌管一县土地的神明，慈眉善目，心肠善良、乐于助人。但是明初洪武皇帝朱元璋时期，称此庙为“皮场庙”。

　　皮场庙是明朝初期，惩治贪污犯罪的官员，对他们实行“剥皮揎草”的地方。剥皮揎草就是把贪污犯罪的官员处死后，再把他们的人皮完整地剥下来，做成袋状，里面填充稻草和石灰，然后挂在官府案桌旁边，警示继任官吏不要重蹈覆辙。

　　官员贪污六十两白银，斩立决，剥皮揎草。

　　做出这项规定的人，是明太祖洪武皇帝---朱元璋。

　　清朝历史学家赵翼在《二十二史札记》里面记载：朱元璋规定“凡守令贪酷者，许民赴京陈诉;赃至六十两(白银)以上者，枭首示众，仍剥皮实草。府州县卫之左，特立一庙，以祀土地，为剥皮之场，名曰皮场庙。官府公座旁，各悬以剥皮实草之袋，使之触目惊心。”

　　朱元璋，

　　一个端坐在龙椅上，以仇富的冷眼俯视天下的铁血皇帝。

　　洪武皇帝出身贫苦，为了活下去，要过饭，当过和尚。肯定是受过官吏的虐待，并且在他心理上造成了巨大阴影，终生都没化解掉。他对当官的可不是一个残忍就能形容的。

　　大明朝洪武年间，出现了一个前无古人后无来者堪称奇葩的现象:一个身负重枷的地方官，审问一群戴着镣铐的犯人。

　　因为朱元璋严苛的对待贪污官员，对他们太狠，犯罪官员有太多，一时补偿不上来，只能勉为其难，让犯罪的官员先顶着，先解决完地方问题，再解决他自己的问题。

　　为此，朱元璋身边的许多官员都劝他手下留情，千万别杀光天下的官员，届时恐怕没人再替老朱家办事。

　　朱元璋不为所动，冷然回答：“想做官的人还怕少吗?”

　　对于入仕的官员来说，历史上，最难熬最可怜的时期，就是在大明朝洪武年间，不仅挣钱少，连命都是朝夕不保。

　　有明一代和清前期，知县，官秩七品，年薪纹银45两，折合现在人民币为14,850元，月薪1,237.5元。皇帝自知理亏，清雍正元年(公元1723年)，雍正皇帝设置“养廉银”制度，增加官员收入，希望以他认为的高薪水，培养官员廉洁奉公，杜绝贪污受贿。规定养廉银等同正禄。也就是说，清道光年间，平遥票号兴起之时，平遥知县的年薪，禄米为45斛(也相当于45两白银)，养廉银45两。这样算来，县太爷的年收入合计约白银90两，折合人民币为29,700元，月薪2,475元。对于这些基层官员来说，实在是杯水车薪。 (责任编辑：IT信息技术民工)