白隐禅师忍辱故事

　　日本的白隐禅师，以安忍而著称于世。

　　曾有位姑娘与一卖鱼男子有染，生下一子。姑娘怕虔信佛法的父母谴责，就告诉父母，此事乃白隐禅师所为，因父母对禅师一直尊敬有加，她以为这样做可免父母责难。

　　不明真相的父母，听信了女儿的谎言，抱着刚生下的婴儿扔给禅师，骂道：“你这个败坏佛门的假和尚，以前没看清你的丑恶面目，蒙受你的欺骗，没想到你竟做出如此禽兽不如的事。这是你的儿子，拿去吧!”

　　禅师淡淡地说了声：“是这样吗?”就默默地接过孩子。

　　父母更以为没有冤枉禅师，将此事到处传播。不多久，人们都知道了禅师的“丑恶行经”，纷纷白眼相视。

　　禅师抱着柔弱的婴儿，到刚生过孩子的人家乞求奶水。那些人说：“哼!要不是看在孩子可怜的份上，才不会给你呢!”

　　时间一天天过去了，姑娘的良心备受煎熬。她不想再看到人们对禅师的不公正待遇，终于向父母坦白了一切。

　　父母万分羞愧地来到禅师面前忏悔。禅师听后，仍是那句话：“是这样吗?”

　　试想，假如换作是我们，会这样淡而化之吗?

　　佛说十善， 唯举宽忍为其最，道理何在? 道理就在于宽忍之人，具备理解并宽容他人恶意污蔑的能力和爱心，(不管这种恶意的攻击是有意还是因为误会) 爱心虽有多种，但只有能宽忍他人恶意的爱才称得上超凡。

　　那些超凡的觉者明白，世间凡夫，无论其如何强悍精明，但至其究竟，因业力所限，其实都是无奈的可怜之人，他们的之所以产生各种恶意或无行，无不是因为受困于他们各自的无奈!当他们不明解脱之道的时候，他们也只能受困于这种来源于贪婪、嗔恨、痴愚(无知)的无奈，慈悲的觉者，对这些陷于不明的凡客，深知只靠说教是不能觉其心的， 也只有以宽容和忍耐，来等待善缘俱全的一日，再来行度化的功德!

　　宽忍有三种境界，初境是戚戚而忍，即对于恶缘仍有怨怼之情，而能据佛理而宽忍。胜境是乐而忍，即因明白宽忍会生善果消宿业，故对于恶缘不仅无怨怼之情， 反喜而乐之。至境则是无忍而忍，即对于恶缘，心如止水，坦然如受春风冬雪，并无我执情怀参与，如白隐禅师之忍辱，可谓宽忍之至境。

　　高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之!

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