明末 “燕南王学”的中坚——鹿善继(四)

　　四、谁人更扫黄金台——守家保国，以身殉道

　　罗曼罗兰说过：真正的英雄主义，是认清生活的真相之后，依然热爱生活。

　　崇祯九年 (公元1636 年)七月，满清军队再次越过长城继续对明朝发动攻击，深入畿辅地区，很多地方陷落，遭到八旗骑兵蹂躏。定兴虽属弹丸小地，也没能逃过劫难。偏巧这时候县令生病了，县里的乡绅恳请鹿善继进定兴城，帮助出谋划策守御定兴。因为不关值守，鹿善继本可婉拒，但他出于文人的传统家国情怀，慷慨担承，并说：“这几年中原士大夫见到满清军队不是望风而逃，就是剃掉头发投降，这些事情实在让我感觉很耻辱!” 于是将他的父亲人称鹿太公的鹿正和儿子鹿化麟托付给好友孙奇逢，安置在容城北城村孙奇逢家中，和诸位爱国乡绅一起就赴国难。

　　有着丰富对满清八旗铁骑作战经验的鹿善继不可能不清楚定兴城一马平川，无险可据，不可守也守不住，却毅然前往，主要的也是真正的原因就是，他想用一颗赤胆，一腔热血向世人证明，士大夫文人应该有也必须要有气节风骨。因为士大夫文士是世人表率，他们的精神风貌和行为表现，关系到国家民族的生存环境和未来前途。

　　确实，有一些人自私冷漠，可还有另一些人，真挚善良!

　　鹿善继心怀天下众生!

　　一些人一腔孤勇一往无前，不为了改变世界，只是为了让这世界回到它本该有的样子!

　　圣贤之所以为圣贤，就是因为，他们能做到常人做不到的事情!

　　与满清军队相持了六天，但最终县城还是被攻破。城破的当天，满清士兵以用锋利的军刀威胁他投降，鹿善继坚决不从，清兵羞愤恼怒，连砍鹿善继三刀，又向他射了一箭，鹿善继以身殉国。终年62 岁。

　　对鹿善继来说，有些事情比活着更重要!

　　鹿善继的殉城，除了忠于他自己的信仰之外。

　　或许，他还预见到大明朝气运已尽，深知他自己无力回天。他体味到的那种悲凉绝望，其实真的比死还要无助。

　　或许，是一种看透世事沧桑后淡漠一切的清冷，鹿善继需要给自己一个为了天下苍生放弃生命的理由。

　　或许，是老天看不惯他立言立行，立心立德的痴心妄想!

　　又或许，是世人根本不配被拯救!

　　有一点是可以肯定的，在名誉大于生命的时代，鹿善继无法接受自己苟延残喘地享尽天年!

　　时光飞逝，沧海桑田。天道盈缺，匹夫补之。

　　鹿善继的存在，至少证明了一件事：五千年来，神州大地华夏之魂从未断绝。可能这就是所谓文化的价值。

　　鹿善继死后，他的儿子鹿化麟将他的事迹报告给明朝的朝廷，朝廷追赠他为大理寺卿，谥“忠节”，并敕建忠烈祠祭奉。

　　那些能够从自己灵魂的冷静声音中找到安宁的人，都值得我们尊敬!

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